- Baldir, Baldarka - Tehát Kalmykia-ban méterre hívják, a gyermekek, akiknek a szülei különböző etnikai csoportokhoz tartoznak. Ma Kalmykia-ban az ilyen házasságok nagyon gyakoriak. És a legtöbb elismert szépség és jóképű, a helyi, vegyes házasságokból származik. A szépségérzékelés sztereotípiái Kalmykovban vannak, mint az európai ázsiai hízelgő önarcképe. Fényes vonzó megjelenés: a növekedés az átlag felett, a helyes építési és arc jellemzői. Rendszer, nem átlós, de nagy mandula alakú szemek. Az arccsontok kevésbé kimondottak, az arc vékonyabb jellemzői, a bőr árnyéka sárgás, sötét vagy sötét szőke vastag haj, a benggishan foltok születése során a füstölgő jelenléte. Terminál, gyakran tehetséges és okos. Hasonlóképpen, a modern kocsmák (Baldyr - "vegyes") úgy néz ki, hogy sikerrel és elismerést érjenek el a társadalomban.

A Balds okozott vitákat Kalmyk Social Networks Szerző: ARD a SmartNews internetes erőforrásaiban, ahol a cikkeket különböző szerzők véleményének gyűjtésével alakítják ki, ez nem volt olyan régen egy cikk a csálkéről, ami mindkettő nagyon kétértelmű megjegyzéseket okozott maga az erőforrás és a Kalmyk szociális hálózatok és fórumok. Mivel kiderült, a Kalmykia metizája sajátos. És ez nem csak a tisztán külső adatok kérdéseire vonatkozik. Ugyanakkor a Kalmykia számos híres és híres modern képviselője - Baldd. Az ARD az árucikkeket és a legélénkebb megjegyzéseket vezeti. „Baldir, Baldarka - így Kalmykia hívnak méterre, a gyermekek, akiknek a szülei tartoznak a különböző etnikai csoportok. Ma Kalmykia-ban az ilyen házasságok nagyon gyakoriak. És a legtöbb elismert szépség és jóképű, a helyi, vegyes házasságokból származik. A szépségérzékelés sztereotípiái Kalmykovban vannak, mint az európai ázsiai hízelgő önarcképe. Fényes vonzó megjelenés: a növekedés az átlag felett, a helyes építési és arc jellemzői. Rendszer, nem átlós, de nagy mandula alakú szemek. Az arccsontok kevésbé kimondottak, az arc vékonyabb jellemzői, a bőr árnyéka sárgás, sötét vagy sötét szőke vastag haj, a benggishan foltok születése során a füstölgő jelenléte. Terminál, gyakran tehetséges és okos. Hasonlóképpen, a modern kocsmák (Baldyr - "vegyes") úgy néz ki, hogy sikerrel és elismerést érjenek el a társadalomban. A Köztársaság divatipara elsősorban a Nikolay Dzhvakov nevével jár. A gyermekkorban "cigány" volt. Kicsi, cserzett az égő vidista nap a bőr bőrének, nagy mandula szeme és Cap Kudrey. Nem elégséges az ázsiai régió számára, a megjelenés mindig is felkeltette a figyelmet. Anya - Kalmychka, az apa orosz és német vért folyik. Az ilyen keverés fényes megjelenést adott Nikolai-hoz, amelynek köszönhetően ma az arca nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is elismeri. Prada, Kenzo, Givenchy - A márkák hiányos listája, amellyel Nikolai Dzhvakov ma együttműködik. Szerencsés voltam. A megfelelő időben és a megfelelő helyen született. Az én megjelenésem egy kiemeléssel, az ázsiai funkciók vonzzák a munkáltatókat. Baldir maga. De úgy gondolom, hogy Kalmyk. Nem vagyok német és nem orosz, mert felemeltem a Kalmyk család anyu és nagymama. Közelebb vagyok a Kalmyk mentalitáshoz. Nem beszélek anyanyelvemben, de tökéletesen értem. Rendkívül büszke a hazájára. És amikor találkoztam az új évet a kandalló otthona, egy kis haza, mindig felkészülni a Kalmyk nemzeti ételekre. Mint ember, előnyben részesítem az állampolgárságom lányait. Blades. Nem, nem koncentrálok erre a figyelemre. Minden jó, a fő dolog, hogy jól karbantartható legyen. De a lányok vonzzanak engem, vegyes véráramlást, amelynek vénáiban folyik. És az ázsiai részek egyik része. A fővárosban nem szenvedek a félig szellemes megjelenésemben. Élek. Ez több a munkám. A gyűlölet és a személyes ellenségesség másoktól nem érzi magát. Teljesen azonban összekeverednek egy brazil vagy kazahdal. Nikolay Dzhevakov, Modell

A Kalmykia egyik leghíresebb bastardja az Irina Tumanova modellje az első helyen a "KRAS RUSSIA - 2013" és a 3. helyen a legfontosabb versenyben található versenyen. Mint Jesvakov, egy szokatlan megjelenés segített a "gyönyörű" világának tetején. Ira lett a jelmez és műanyag színház helyi modellje. Innen jött a trendi világba és Kolya Jewakov, most már új generációs baladers ... "Megjegyzések a hálózatból:" By the way, mivel elmentem egy ilyen "zoootechnikai" beszélgetés, egy genetikai öröklés sok gazdagabb, mint a kezdeti népeké. Ne felejtsük el a heterogén hatását. Ugyanakkor viszonylag ritkán "előre jelzett" minden tekintetben. Tehát az emberek, akik képesek lesznek bevonni őket a kompozíciójukban, a legértékesebb genetikai, és nagyon gyakran kulturális (tág értelemben) a fejlődésének lehetősége. Ez azonban a téma egy külön beszélgetéshez. ". "Mi vagyunk azok, akik vagyunk, Kalmyki vagyunk. Minden ember változik és átalakul, így nincs különösebb ok a pánikért. A Kalmykov antropológiai típusának változása a 17. századból fordul elő, de Kalmykov soha nem aggódott. A feleségek a Kabárdból, a Kazahs-ból, a tatárokból, az oroszok között, a probléma ez nem épített a Kalmykovnak. Gyorsan elveszítjük az anyagot és a spirituális kultúrát, perID-ben élünk, ha bármely "Messiás" elősegítheti a "hagyományos" kultúrát Kalmykov egyidejűleg, anélkül, hogy megértené semmit. Azonban mi történik most a Kamyatsky emberek egy objektív történelmi folyamat eredménye. " - Ez egy dolog, hogy vegye be a feleségem homlokát, és feloldja őket a kultúrádban, és meglehetősen egy másik dolog, amikor a nők szinte feloldódnak más nemzetekbe! És ez a nem objektív történelmi folyamat eredménye, de a saját elmaradottságának eredménye - a komplexitás és a nemzeti gyökerei elválasztása! Végül is ugyanaz a kaukázus sikeresen ellenzi az asszimilációt, ugye? "" Hogyan magyarázza meg, mi a leghíresebb Kalmyks félfajták? Például Tarbaev, Hasikov, Frenchman ... Ha nem tudod, ki van, elhalványul ... "" Hogyan tagadhatom a balzsai születési helyét, ha maguk is önmagukban lemondanak a nemzetükről? Nincs semmi Azokkal a kollingerekkel szemben, amelyek köztünk élnek, és maguknak tekintik Kalmyks-t, és csak örülök, ha részt vesznek a nemzetemben, megerősítik a valóságodat! Vagyis, ha a Baldirs csak a nemzetem képviselői, a Kalmytsky nyelv, a hagyományok és a kultúra tudni fogja, akkor csak üdvözöljük ezt (senki sem immunizált hibákból, és szeretem a buddhistát, nagyon jól értem )! Ha a bastard feleségül veszi a másik nemzet képviselőit, akkor miért gondolok rá? Egy szakértő ebben a kérdésben Lyudmila Namirheva, szociológiai tudományok jelöltje, társult professzor Kigi Ras: A 20. század első felében az etnikai családok nem voltak jellemzőek Kalmykov. De sajnos egy érdekes és nagyon sürgős téma a vegyes (inter-etnikai) családok tanulmányozásának, a Kalmyk tudósok kutatási elemzésének területén. Van néhány munka egy történelmi, néprajzi természetű, de gyakorlatilag nincsenek szociológusok, szociális pszichológusok, szociális filozófusok a vizsgált probléma alatt. A Kalmyk Tudományban nincsenek tanulmányok az emberek életének átfogó elemzésére az erőszakos kiutasítás időszakában. Történész, E. Gachinov etnológus, talán kivétel. Számos érdekes munka van a megadott témában. Tanulmányaink azt mutatják, hogy Kalmyki 1943-1957G deportálás alatt és után kezdte el a vegyes családokat. A Siberia hatalmas területén a Kalmyks diszpergált települése miatt a Távol-Kelet, az interperszonális, az etnikai kapcsolatok északi részei gyengültek az egész etnikai skálán. Ebben az esetben a vegyes házasságok elterjedtek. Aktív belépés az etnikumba., Házasság. Nemcsak az egyéni választás eredményeként, hanem elsősorban az egyes családok vagy egyének az inta etnikai monitoring rendszerből származó "elvesztésének eredményeként tekinthető. A deportálási következmények elemzésével az ellenkező megnyilvánulást és más mintákat találjuk: minél szorosabban az ember kapcsolódik a generikus kötvények, annál határozottabban a házassági választás a kapcsolódó körök és annál kevésbé valószínű a nemzeti-vegyes belépésének kevésbé valószínűsége házasság. Az orosz ethnoszocykövek megjegyzik, hogy az etnikai csoportokban egy kohéziós mezostruktúra (kapcsolódó csoportok), az előre meghatározott házassági körök korlátainak kijáratai, beleértve az etnikus házasságok, viszonylag ritka, és általában nem haladja meg az 5-10% -át A házasságok arra a következtetésre jutottak, még akkor is, ha az Ethnos a régió etnikai hovatartozásában él. A 70-es és 1970-es években, amikor az orosz népesség aránya nőtt a Köztársaságban, az etnikai családok száma nőtt. A tudósok megállapították, hogy minél nagyobb az oroszok aránya az Unió lakosságában vagy az Autonóm Köztársaságban, annál inkább nemzeti vegyes családok voltak. Az egyes vegyes család javára az egyik érv az, hogy "a gyerekek szépek lesznek". A kutató E. Gacinova írja: "A Kalmykov vegyes házasságokból származó gyermekek egyértelműen szépek voltak, pontosabban a nemmongoloidokkal: egy ilyen gyermek vonzóbbnak tűnt, és a mongoloid tiszta formában, és az európaiaknak. Az ilyen gyerekeket úgy nevezik "(vegyes), és ha erről szól," Baldir (KA) ", akkor ez kizárólag külső fellebbezést jelent." Ebben a példában nézze meg, hogy a Kalmyks nézeteinek drámaian megváltoztak, a Kalmykov hozzáállása a különböző etnikai származású szülőknek született gyermekeknek (a Kalmykov és az oroszok). E jelenségek egyes aspektusait a Kiga Ras Ethnoszociális Kutatásának 2004. évi, 2008-ban végzett szociológiai felmérések eredményei szemléltetik. A mintavételi idézetek tükrözik az általános aggregátum fő jellemzőit: nemek, életkor, etnikai hovatartozás, tartózkodási hely. 867 ember vett részt az első kérdőívben, amelyből Kalmyki 58,5% volt, oroszok - 31,3%. 2005-ben 432 ember vett részt a felmérésben, Kalmyki -70% -uk. 2008-ban 467 embert fedezett fel a felmérési felmérés, az összes Kalmyks. A tanulmány egyik feladata volt az etnikai családok létrehozásának mintáinak tisztázása, amely nemcsak az etnikai csoportok kölcsönhatását, hanem az ilyen etnikai azonosításokat is mélyen elemzi. A pozitív integrációs trendek mutatói pozitív választ adnak az interperszonális, házassági kapcsolatok más etnikai hovatartozásának lehetőségével kapcsolatban. Ilyen polietnikus régióban, mi a Kalmykia Köztársaság, egy etnikai vegyes család, egyrészt az etnokulturális konvergencia tényezője, az Oroszország déli népei etnikai kultúráinak összekapcsolása. Másrészt olyan tényezőként tekinthető, amely az asszimilációs folyamatokat okozza, mivel a vegyes családban az etnók szubsztrátum-élettartamának különböző mértékű változásai vannak, amelyek a családi életmódban tükröződnek, három alapvető területén - a munka, az egyének igényeinek, magánéletének (a férje és feleségeinek személyes kapcsolatai). Bizonyos átalakítások a generációk folytonossága, a történelmi és az etnokulturális kódexek reprodukálása, amely az etnikai hovatartozáson, az anyai nyelven, az őshonos terület térségének fizikai érzése. Megismerkedünk a kérdésre adott válaszokkal: "Hogyan reagálna arra a tényre, hogy a legközelebbi rokona (fia, lánya, testvére, nővére) feleségül veszi egy másik állampolgárságú embert? "A KIGA RAS etnoszociális kutatásának 2004.2005-ös etnoszociális kutatásának központja által végzett kérdőíves felmérés. A 2008-ban végzett felmérés eredményei megismételjük a már felülvizsgált tanulmányok válaszainak középpontját. Az első hely a válaszadók 35,8% -ának megfelelő válaszokat foglalja el Ki hiszi, hogy az állampolgárság nem számít., A fő személy személyes tulajdonságai számukra, a szeretet. A második pozícióban (26%) - a válasz "az állampolgárságának személyét részesíti előnyben, de nem fogja kifogásolni a vegyes házasságnak. ". A harmadik hely (25%) elfoglalja az" állampolgárság nem számít, ha a férj, a feleség ismeri a kultúrát, megőrzi a szokásokat egy másik embernek. "Minden tizedik zavarja (10,5%) egyértelműen kijelentette, hogy ezek a házasságok Nemkívánatos, azaz ez a rész a mono-etnikai házasságra összpontosul. Válaszol a válaszadók 86% -a, a vegyes házasságok megkötésére való pozitív, hűséges hozzáállásról, a saját etnokulturális környezetükre vonatkozó válaszadók nagy jelentőségéről, ugyanakkor a válaszadókról beszélnek Interethich Kapcsolatok, elég nagyfokú tolerancia és a párbeszéd készenléti állapota. A családok, ahol az értékek, normák, etnikai hagyományok az etnikai hovatartozás megőrzésének és sokszorosításának egyik fő tényezője. Az interkulturális kommunikáció magas szintje, a különböző etnikai csoportok közötti etnikai házasság, amely az uralkodó etnikai térfogat kultúrájába való integrációját jelzi. Ez a folyamat megváltoztatja az erkölcsöket, a létesítményeket, az értékelvezeteket, beleértve a különböző etnikai csoportok képviselőinek etnikai jellemzőit is. Ennek eredményeképpen a tendenciák elkerülhetetlenül felmerülnek a hagyományos etnozerek elidegenedésének tendenciái, amelyek nyelvi és etnokulturális asszimilációhoz vezetnek. Az orosz kutatók úgy vélik, hogy Oroszországban előforduló integrációs folyamatok nem befolyásolhatják az etnikai genetikai, szellemi alapokat, és ebben az értelemben a család a fő témakörként működik, és a nemzeti mentalitás, az etnikai kultúra tartója.

Irina Tumanova a Kalmykia belépett az első három "Miss Oroszország-2013" nyertesek

A "Miss OROSZORSZÁG-2013" versenyen Moszkvában március 2-én tartották, a harmadik helyet 18 éves Irina Tumanov vette Kalmykia-tól, legyőzve az "Népi választás" jelölését.

Összesen 50 képviselője Oroszország különböző régiói vett részt a versenyben. A győzelem elment a 18 éves Elmira Abdrazakova-hoz a Mezhdurechensk Kemerovo régió városából.

A cím: „Vice Miss Oroszország” kapott Anastasia Langua Yaroslavl, és a második „Vice Miss” volt Irina Tumanova Köztársaságból származó Kalmykia azt jelentették a hivatalos honlapján a Miss Russia 2013 versenyen.

A verseny részeként Irina Tumanova, az internetes szavazás eredményei alapján megnyerte az "Népi választás" jelölését. A Kalmykiia képviselője 41,9960 szavazatot ért el, jelentette a Woman.ru honlapján, ahol szavazás volt.

A verseny feltételeinek megfelelően Irina Tumanova oktatási támogatást kap - a világ minden egyes egyetemen képzést fog fizetni, tájékoztatja az ITAR-TASS-t.

A nyilvánosság segít megoldani a problémákat. Küldjön üzenetet, fényképeket és videókat a kaukázusi csomóba a Messengers segítségével

Február 3-tól március 2-ig, a Barvikha Luxury falu koncerttermében a Moszkvai régióban, a "Miss Oroszország 2013" szépségversenye a Kuzbass szépségének felvonulása. A Miss Oroszország 2013 verseny 50 résztvevője képviselte a széntartalmat. Ez Anastasia Gorshkov Novokuznetsk, Ekaterina Varsóban Kemerov (mellesleg ez volt ő, aki lett a győztes a szavazás az olvasók körében a Komsomolskaya Pravda.) Ez a győztes a Miss Oroszország 2013 verseny Elmira Abdrazakov származó Mezhosibirsk ( Nemrégiben Elmira élt Novoszibirszkben).

Elmira Abdrasalakova. Fénykép az SPBDNEVNIK.RU.

Emellett a "Miss Oroszország 2013" szépségversenye diadalja az ázsiai szépségnek. A második alelnök címe nyert Irina Tumanova Kalmykia-tól, a "Steppe szépség" tipikus képe:

Irina Tumanova. Fotó woman.ru.

A szépségversenyen "Miss Oroszország 2013" részt vett az 50. részben, így az Orosz Föderáció első szépségének kiválasztása egy nagy zsűri volt, akinek egyértelműen ki volt zárva.
Válassza ki az Orosz Föderációs Olvasók KP KEMEROVCHANKA CATHERINE VARSAW (szimpátiáimat a Catherine oldalán. Egyáltalán, mert ő az én szégyente, de azért, mert szép):

Catherine Varsó. Fotó a kp.ru-tól.

De a "Miss Oroszország 2013" verseny nagy zsűri volt a véleménye ...
A szépségversenyek nyerteseit a modell üzleti színvonalai szerint választják ki, és eltérhetnek az átlagos ember ízléséből. És emellett, a nemzeti szépségverseny politika, Nagy politika. Végtére is, a Miss Oroszország 2013-as verseny győztese képviseli az országot a világ szépségversenyének "Miss Universe", lesz az ország arca. És itt van, hogy a verseny zsűri választása teljesen korlátlan.

Jelenleg az Orosz Föderáció migrációs politikája célja, hogy vonzza a munkaerő-bevándorlókat az országba, főként Közép-Ázsiából (amely ellentétes az Oroszország őslakos lakosságainak érdekeivel). És itt, társaságkedvelő (serdülőkorban ő volt elfoglalva, az újságírás, vett egy interjú a gyermekeknek szóló programok a helyi TV) Elmira, fél Tatarka (vagy Schorch), fél Slavyanka, szerepét az ország névjegykártyáját. Végtére is, a közepes átlagok megjelenése vonzóbb, mint a megjelenés, például Catherine Varsó. Lehetséges volt, hogy Ehhez a célból választani Miss Oroszországot néhány közép-ázsiai állam natív lányából, de eddig az Orosz Föderáció nemzeti politikájának Putyin alkotói nem állnak készen egy ilyen "sablontörésre". Értékeljük a "Miss Oroszország 2014" ...

És a Kuzbass "Miss OROSZORSZÁG 2013" képviselője, azt hiszem, hogy teljesen féktelen. Nem volt itt "Shaggy Paw" nélkül ...
Kuzbass a szibériai régió egyik vezetője a lakosság elnéptelenedésén. Csak az első 3 hónap 2012-es, 13325 ember maradt Kuzbasszával, vagy 1140-ben több, mint élni. A régió bányái és ipari vállalkozásai olcsó kezek szükségesek. Természetesen lehetőség volt létrehozni egy programot a falvakból és a kisvárosokból a szén- és ipari központokban, de a hatóságok nem akarnak menni. És ezért Kuzbass széles körben megnyitotta a kapu a bevándorlók a közép-ázsiai államok. Tehát Kuzbass fővárosában Kemerovo adaptációs központot kínál Közép-Ázsiából származó bevándorlóknak, ahol az orosz, az orosz jogszabályok, és a lakhatást 2-3 ezer rubel számára biztosítják. havonta. Hasonló központot terveznek a Novokuznetsk régió déli részén. Ez bennszülött lenne ilyen feltételek létrehozása! An, nem. És Elmira, mint egy natív Kuzbass, lesz a varázsa, ahogyan azt meghívják: "Gyere, a vendégek drágák, itt örülsz. Minden itt van.
Nem érzem személyes gyűlöletet sem az Elmira felé (én személyesen nem ismerem), sem a szibériai bennszülött kis népei (keresztbe, főként gyönyörű emberek), Elmira, csak egy patna egy politikai játékban. És itt vannak a követelések és kérdések a hatóságok, Oroszország és Kuzbass, rengeteg ...

A SmartNews, ahol a cikkeket különböző szerzők véleményének gyűjtése valamilyen kérdésben, a baladerekről szóló cikk olyan régen jelent meg, ami nagyon kétértelmű megjegyzéseket okozott mind az erőforrás, mind a Kalmyt Social Networks és Forums. Mivel kiderült, a Kalmykia metizája sajátos. És ez nem csak a tisztán külső adatok kérdéseire vonatkozik. Ugyanakkor a Kalmykia számos híres és híres modern képviselője - Baldd. Az ARD az árucikkeket és a legélénkebb megjegyzéseket vezeti.

„Baldir, Baldarka - így Kalmykia hívnak méterre, a gyermekek, akiknek a szülei tartoznak a különböző etnikai csoportok. Ma Kalmykia-ban az ilyen házasságok nagyon gyakoriak. És a legtöbb elismert szépség és jóképű, a helyi, vegyes házasságokból származik.

A szépségérzékelés sztereotípiái Kalmykovban vannak, mint az európai ázsiai hízelgő önarcképe. Fényes vonzó megjelenés: a növekedés az átlag felett, a helyes építési és arc jellemzői. Rendszer, nem átlós, de nagy mandula alakú szemek. Az arccsontok kevésbé kimondottak, az arc vékonyabb jellemzői, a bőr árnyéka sárgás, sötét vagy sötét szőke vastag haj, a benggishan foltok születése során a füstölgő jelenléte. Terminál, gyakran tehetséges és okos. Hasonlóképpen, a modern kocsmák (Baldyr - "vegyes") úgy néz ki, hogy sikerrel és elismerést érjenek el a társadalomban.

A Köztársaság divatipara elsősorban a Nikolay Dzhvakov nevével jár. A gyermekkorban "cigány" volt. Kicsi, cserzett az égő vidista nap a bőr bőrének, nagy mandula szeme és Cap Kudrey. Nem elégséges az ázsiai régió számára, a megjelenés mindig is felkeltette a figyelmet. Anya - Kalmychka, az apa orosz és német vért folyik. Az ilyen keverés fényes megjelenést adott Nikolai-hoz, amelynek köszönhetően ma az arca nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is elismeri. Prada, Kenzo, Givenchy - A márkák hiányos listája, amellyel Nikolai Dzhvakov ma együttműködik.

Szerencsés voltam. A megfelelő időben és a megfelelő helyen született. Az én megjelenésem egy kiemeléssel, az ázsiai funkciók vonzzák a munkáltatókat. Baldir maga. De úgy gondolom, hogy Kalmyk. Nem vagyok német és nem orosz, mert felemeltem a Kalmyk család anyu és nagymama. Közelebb vagyok a Kalmyk mentalitáshoz. Nem beszélek anyanyelvemben, de tökéletesen értem. Rendkívül büszke a hazájára. És amikor találkoztam az új évet a kandalló otthona, egy kis haza, mindig felkészülni a Kalmyk nemzeti ételekre. Mint ember, előnyben részesítem az állampolgárságom lányait. Blades. Nem, nem koncentrálok erre a figyelemre. Minden jó, a fő dolog, hogy jól karbantartható legyen. De a lányok vonzzanak engem, vegyes véráramlást, amelynek vénáiban folyik. És az ázsiai részek egyik része. A fővárosban nem szenvedek a félig szellemes megjelenésemben. Élek. Ez több a munkám. A gyűlölet és a személyes ellenségesség másoktól nem érzi magát. Teljesen azonban összekeverednek egy brazil vagy kazahdal.

Nikolay Dzhevakov, Modell

A Kalmykia egyik leghíresebb bastardja az Irina Tumanova modellje az első helyen a "KRAS RUSSIA - 2013" és a 3. helyen a legfontosabb versenyben található versenyen. Mint Jesvakov, egy szokatlan megjelenés segített a "gyönyörű" világának tetején. Ira lett a jelmez és műanyag színház helyi modellje. A trendi világba és a Kohl Jewakovba jött, az új generáció most már ott van ... "

Megjegyzések a hálózatból:

"By the way, mivel egy ilyen" zootechikus "beszélgetés elment, a baldov genetikai öröklés sokkal gazdagabb, mint a kezdeti népek. Ne felejtsük el a heterogén hatását. Ugyanakkor viszonylag ritkán "előre jelzett" minden tekintetben. Tehát az emberek, akik képesek lesznek bevonni őket a kompozíciójukban, a legértékesebb genetikai, és nagyon gyakran kulturális (tág értelemben) a fejlődésének lehetősége. Ez azonban a téma egy külön beszélgetéshez. ".

"Mi vagyunk azok, akik vagyunk, Kalmyki vagyunk. Minden ember változik és átalakul, így nincs különösebb ok a pánikért. A Kalmykov antropológiai típusának változása a 17. századból fordul elő, de Kalmykov soha nem aggódott. A feleségek a Kabárdból, a Kazahs-ból, a tatárokból, az oroszok között, a probléma ez nem épített a Kalmykovnak. Gyorsan elveszítjük az anyagot és a spirituális kultúrát, perID-ben élünk, ha bármely "Messiás" elősegítheti a "hagyományos" kultúrát Kalmykov egyidejűleg, anélkül, hogy megértené semmit. Azonban mi történik most a Kamyatsky emberek egy objektív történelmi folyamat eredménye. "

- Ez egy dolog, hogy vegye be a feleségem homlokát, és feloldja őket a kultúrádban, és meglehetősen egy másik dolog, amikor a nők szinte feloldódnak más nemzetekbe! És ez a nem objektív történelmi folyamat eredménye, de a saját elmaradottságának eredménye - a komplexitás és a nemzeti gyökerei elválasztása! Végül is ugyanaz a kaukázus sikeresen ellenzi az asszimilációt, ugye? "

- De hogyan magyarázza meg, mi a leghíresebb Kalmyks félfajták? Például Tarbaev, Hasikov, Frenchman ... Ha nem tudod, ki van, átkapcsolod ...

"Hogyan tagadhatom a Baldy születési helyét, ha maguk is magukban lemondanak a nemzetükről? Nekem nincs semmi ellene azokkal a kopókkal, akik köztünk élnek, és Kalmykinek tartják magukat, és csak örülök, ha az én nemzetemben részt veszek megerősíti cselekedeteit! Vagyis, ha a Baldirs csak a nemzetem képviselői, a Kalmytsky nyelv, a hagyományok és a kultúra tudni fogja, akkor csak üdvözöljük ezt (senki sem immunizált hibákból, és szeretem a buddhistát, nagyon jól értem )! Ha a bastard feleségül veszi a másik nemzet képviselőit, akkor miért gondolok rá?

Ebben a kérdésben a Lyudmila Normorev, szociológiai tudományok jelöltje, társult professzor Kigi Ras:

A XX. Század első felében az etnikai családok nem voltak jellemzőek Kalmykovra. De sajnos egy érdekes és nagyon sürgős téma a vegyes (inter-etnikai) családok tanulmányozásának, a Kalmyk tudósok kutatási elemzésének területén. Van néhány munka egy történelmi, néprajzi természetű, de gyakorlatilag nincsenek szociológusok, szociális pszichológusok, szociális filozófusok a vizsgált probléma alatt. A Kalmyk Tudományban nincsenek tanulmányok az emberek életének átfogó elemzésére az erőszakos kiutasítás időszakában. Történész, E. Gachinov etnológus, talán kivétel. Számos érdekes munka van a megadott témában.

Tanulmányaink azt mutatják, hogy Kalmyki 1943-1957G deportálás alatt és után kezdte el a vegyes családokat. A Siberia hatalmas területén a Kalmyks diszpergált települése miatt a Távol-Kelet, az interperszonális, az etnikai kapcsolatok északi részei gyengültek az egész etnikai skálán. Ebben az esetben a vegyes házasságok elterjedtek. Aktív belépés az etnikumba., Házasság. Nemcsak az egyéni választás eredményeként, hanem elsősorban az egyes családok vagy egyének az inta etnikai monitoring rendszerből származó "elvesztésének eredményeként tekinthető.

A deportálási következmények elemzésével az ellenkező megnyilvánulást és más mintákat találjuk: minél szorosabban az ember kapcsolódik a generikus kötvények, annál határozottabban a házassági választás a kapcsolódó körök és annál kevésbé valószínű a nemzeti-vegyes belépésének kevésbé valószínűsége házasság. Az orosz ethnoszocykövek megjegyzik, hogy az etnikai csoportokban egy kohéziós mezostruktúra (kapcsolódó csoportok), az előre meghatározott házassági körök korlátainak kijáratai, beleértve az etnikus házasságok, viszonylag ritka, és általában nem haladja meg az 5-10% -át A házasságok arra a következtetésre jutottak, még akkor is, ha az Ethnos a régió etnikai hovatartozásában él.

A 70-es és 1970-es években, amikor az orosz népesség aránya nőtt a Köztársaságban, az etnikai családok száma nőtt. A tudósok megállapították, hogy minél nagyobb az oroszok aránya az Unió lakosságában vagy az Autonóm Köztársaságban, annál inkább nemzeti vegyes családok voltak. Az egyes vegyes család javára az egyik érv az, hogy "a gyerekek szépek lesznek". A kutató E. Gacinova írja: "A Kalmykov vegyes házasságokból származó gyermekek egyértelműen szépek voltak, pontosabban a nemmongoloidokkal: egy ilyen gyermek vonzóbbnak tűnt, és a mongoloid tiszta formában, és az európaiaknak. Az ilyen gyerekeket úgy nevezik "(vegyes), és ha erről szól," Baldir (KA) ", akkor ez kizárólag külső fellebbezést jelent." Ebben a példában nézze meg, hogy a Kalmyks nézeteinek drámaian megváltoztak, a Kalmykov hozzáállása a különböző etnikai származású szülőknek született gyermekeknek (a Kalmykov és az oroszok).

E jelenségek egyes aspektusait a Kiga Ras Ethnoszociális Kutatásának 2004. évi, 2008-ban végzett szociológiai felmérések eredményei szemléltetik. A mintavételi idézetek tükrözik az általános aggregátum fő jellemzőit: nemek, életkor, etnikai hovatartozás, tartózkodási hely.

867 ember vett részt az első kérdőívben, amelyből Kalmyki 58,5% volt, oroszok - 31,3%. 2005-ben 432 ember vett részt a felmérésben, Kalmyki -70% -uk. 2008-ban 467 embert fedezett fel a felmérési felmérés, az összes Kalmyks.

A tanulmány egyik feladata volt az etnikai családok létrehozásának mintáinak tisztázása, amely nemcsak az etnikai csoportok kölcsönhatását, hanem az ilyen etnikai azonosításokat is mélyen elemzi. A pozitív integrációs trendek mutatói pozitív választ adnak az interperszonális, házassági kapcsolatok más etnikai hovatartozásának lehetőségével kapcsolatban.

Ilyen polietnikus régióban, mi a Kalmykia Köztársaság, egy etnikai vegyes család, egyrészt az etnokulturális konvergencia tényezője, az Oroszország déli népei etnikai kultúráinak összekapcsolása. Másrészt olyan tényezőként tekinthető, amely az asszimilációs folyamatokat okozza, mivel a vegyes családban az etnók szubsztrátum-élettartamának különböző mértékű változásai vannak, amelyek a családi életmódban tükröződnek, három alapvető területén - a munka, az egyének igényeinek, magánéletének (a férje és feleségeinek személyes kapcsolatai). Bizonyos átalakítások a generációk folytonossága, a történelmi és az etnokulturális kódexek reprodukálása, amely az etnikai hovatartozáson, az anyai nyelven, az őshonos terület térségének fizikai érzése.

Megismerjük a kérdésekre adott válaszokat: "Hogyan reagálna arra a tényre, hogy a legközelebbi rokona (fia, lánya, testvére, nővére) feleségül venné egy másik nemzetiségű embert?" Két kérdőíves felmérés, amelyet a Kiga Ras Ethnoszociális Kutatásának 2004.2005.

A 2008-ban végzett felmérés eredményei megismétlik a már felülvizsgált tanulmányok válaszainak középpontját. Az első helyet a válaszadók 35,8% -a választja el, akik úgy vélik, hogy az állampolgárság nem számít, a személy személyes tulajdonságainak fő minősége a szeretet. A második pozícióban (26%) - a válasz "előnyben részesítené az állampolgárságát, de nem bánja a vegyes házasságot." A harmadik hely (25%) az "állampolgárság nem számít, hogy a férj, a feleség tudja, hogy a kultúra, megtartja a szokásokat egy másik ember." Minden tizedik megkérdezett (10,5%) egyértelműen kijelentette, hogy az ilyen házasságok nem kívánatosak voltak, vagyis Ez a rész a mono etnikai házasságra összpontosul.

Válaszol a válaszadók 86% -a, amely pozitív, hűséges hozzáállást mutat a vegyes házasságkötések megkötéséhez, a saját etnokulturális környezetükre vonatkozó válaszadók nagy jelentőségéről, ugyanakkor az etnikumok közötti nyitottságról, egy meglehetősen nagyfokú tolerancia és készség A párbeszédért. A családok, ahol az értékek, normák, etnikai hagyományok az etnikai hovatartozás megőrzésének és sokszorosításának egyik fő tényezője.

Az interkulturális kommunikáció magas szintje, a különböző etnikai csoportok közötti etnikai házasság, amely az uralkodó etnikai térfogat kultúrájába való integrációját jelzi. Ez a folyamat megváltoztatja az erkölcsöket, a létesítményeket, az értékelvezeteket, beleértve a különböző etnikai csoportok képviselőinek etnikai jellemzőit is. Ennek eredményeképpen a tendenciák elkerülhetetlenül felmerülnek a hagyományos etnozerek elidegenedésének tendenciái, amelyek nyelvi és etnokulturális asszimilációhoz vezetnek. Az orosz kutatók úgy vélik, hogy Oroszországban előforduló integrációs folyamatok nem befolyásolhatják az etnikai genetikai, szellemi alapokat, és ebben az értelemben a család a fő témakörként működik, és a nemzeti mentalitás, az etnikai kultúra tartója.